中:建筑历史论文怎么写:外建筑史论文

历史运动 2020-06-11108未知admin

  中外建筑史论文_历史学_高等教育_教育专区。浅析中建筑哲学文化的差异 引言: 什么是建筑哲学? 丹纳在《艺术哲学》中提出的艺术鉴赏三原则, “走着迂 回的径,从越来越逼近中心的圆周把建筑艺术的源流看一遍”;并通过对比, 看看东西两端截

  浅析中建筑哲学文化的差异 引言: 什么是建筑哲学? 丹纳在《艺术哲学》中提出的艺术鉴赏三原则, “走着迂 回的径,从越来越逼近中心的圆周把建筑艺术的源流看一遍”;并通过对比, 看看东西两端截然不同的民族在各自的建筑中印刻着怎样的民族图腾与时 代。 什么是建筑?古希腊人骄傲地说,建筑是那高高的卫城上俯视着整个城邦的神 庙;中世纪森地说,建筑是我们在其中与赎罪的哥特式大; 易十四优雅地说,建筑是我那金碧辉煌,集聚绅士名媛的凡尔赛宫??建筑,之 于秦皇汉武便是那些宏伟大度、 气吞山河的行宫苑囿;之于唐人宋民便是那些直 插云霄的佛塔与信徒广聚的佛堂;之于明清才子佳人便是那诗意盎然,天人合一 的精致园林。 哲学的力量是巨大的,在影响建筑产业和发展诸多因素中占重要。 一、东方的严谨与的纯粹洒脱 中国先秦哲学具有鲜明的人学特征,注重人际,追求人和的和谐,这种 思想影响促使中国建筑在总体布局上最求整体的性。 在历史上无论其实宏大 的建筑还是小巧玲珑的院都表现整体的空间感。 秦始皇那辉煌绝伦的阿宫也以成为世界宫廷建筑中的奇迹。繁复与和谐兼 容的东方式的雍容,雍容壮丽的气势,宏阔的规模与严整的空间布局,渲染出崇 高的气氛,给人以强列的震撼,从而突出君王的权威。中国人自古就有一种 帝皇,重视的情结,足够的风度来彰显国威,盛世的风水也在潜移默化中熏 出一种华丽的气派,身处其中的建筑师在其熏陶下更能将他们的才能发挥到极 致,去满足时代的需要,迎合帝王的情感。借助木石砖瓦这些中原“特产”,浓 缩于建筑艺术之中。 这些建筑本身也有一种震撼的表现方式,与古希腊人讲 究的纯粹朴素、自然清明的潇洒大不相同。 三千多年前,“海水光艳照人,鲜明灿烂,像酒的颜色或紫罗兰的颜色”在 这漫天遍地的下的希腊海岸,能引起多少美好纯粹的诗请,古希腊人成 了天生的思想者,而建筑作为一种非模仿类的艺术,因此,古希腊人对科学与哲 学的热爱与研究, 一开始就为其城邦的建筑打下了的科学与人文根基。他们 发明了一种逻辑严密的建筑方式,以柱子的直径决定柱子的高度,以高度决定其 款式。或是庄严沉重的多利阿式,或是轻盈的爱奥尼阿式,或是极具装饰趣味的 科林斯式。再以款式决定础石和柱头,进而决定柱间的距离和建筑物总的布局。 建造在这样一种思维之上的建筑,必然坚固而匀称,健全而和谐。艺术更大程度 上是源于天才们自发、独特而强烈的情感和灵感,古希腊的建筑风格,与这种民 族完全一致。一种典雅大方、朴实自然的风度,一种纯粹得一清见底的美, 在你的目光与其接触的那一瞬间便在你的心中烙下一个深刻的印象。 古希腊就像 一件艺术品,精巧,完美,却脆弱得很。希腊神庙的自然与人文情结压倒了其 教内涵。建于伯利克里黄金时期的巴特农神庙,像古希腊的自然界与人一样,各 个部分都有一种持久的平衡。 它那些美得纯粹的立柱及其上的那些已有些班驳了 的浮雕,让人看到的力,的气概,清明恬静的,一种臻于完美 的艺术境界。 二、东方的庄严与的神圣 中国古代有出现教狂热的时候。顺其自然的民族传统,利用教的力量, 来安慰不平的内心或寄托无法实现的愿望,以求得上的一种平和,这一点从 祭天建筑群—天坛的建筑风格中可以看出。 天坛坛域近方形,南侧两角为直角,北侧呈圆弧状,体现中国古代对天地的认识 “天圆地方”。天坛的规划设计、强烈的表现出古人对“天”的,以及“天 子”敬天保民的名分和“天下”和谐的伦常。 天坛显出一种天人和谐、建筑历史论文怎么写 平和的庄严。天坛的建筑设计深刻地反映了中 国古代的核心——天人合一, 在天与人之间所起的沟通的独特作用与 古代的教权至上有所不同。 纵观世界古代建筑史,教建筑往往具有非凡的工艺成就和超乎寻常的艺术 价值。 教建筑正是凭借信徒坚定的和忘我的付出, 众人的智慧与劳动, 才创造出几乎超出人力所能及的崇高作品,为建筑艺术史留下座座不朽的。 蛮族铁蹄的贱踏更带来了灾难性的。 令他们的是教的救赎与对 和过火的描写。“世界脱下破烂的旧衣, 替披上洁白的袍子” , 于是哥特式建筑出现了。法国的巴黎圣母院是第一座较为典型的哥特式建筑, 在巴黎圣母院的外观与中世纪运行模式图的对照中一种时代在建筑 上烙下了多么深的印痕。那排排圆柱、建筑历史论文怎么写重重圆拱、层层横梁以及突兀夸张的哥特 式尖顶象征着的等级森严; 那些直插云天的尖拱代表的是欧洲中世纪 对于的狂热景仰, 对的无限。 而圣母院内部之宽敞亦令人震撼, 宏伟的正堂外,两旁还有侧堂,横里还有十字耳堂,它的顶上是巨大的穹隆,建筑历史论文怎么写四 边是巨大的支柱, 无数的垂直线引人仰望,数十米高的穹隆顶在幽暗的光线下隐 隐约约,闪闪烁烁,把他们原来就奇丽的幻想引向无限的痴狂,似乎就是天 堂,他们正在与对话。院内那些纤巧复杂的点缀物——华美的彩色玻璃,精 雕细琢的,台,屏风,惟妙惟肖的雕像,繁复的盘花,树叶形的装饰,让 我们自然而然地感受到中世纪那种病态的诗意与过敏的审美倾向。 建筑风格上属 于修与罗马式结合的类型。 而后来归来才带回了其主要风格——尖拱的哥 特式样,表现并印证着中世纪欧洲人极大的与教狂想。从罗曼式,哥 特式,文艺复兴在巴黎圣母院上留下的痕迹,艺术不会,只会以一种形式转 化为另一种形式。 而民族文化就是这种的根本的内在的基因,时代便是 这样变化发生的直接推动力。 三、东方的从容与的严谨 经典的中国园林把一个民族的诗情文气、儒雅风度和东方价值观念表现得深 刻细腻又自然从容。 “没有哪些园林比历史名城苏州的四大园林更能体现出中国古典园林设计的 理想品质。”苏州园林的建筑极大地体现了超凡的出世思想,它为了能 让人们生活在一个自然。苏州园林建筑取法自然,利用山石生情,园亭点景,廊 桥谐趣,楼阁相映等手法,园林与所处的自然巧妙地融合在一起,成为自然 美与人工美和谐,建筑与协调共生的天人合一的艺术综合体。 园林建筑中还有一个明显的印记——“一水三山”,于是中国园林形成了一 个庞大水体中座落三个小岛的“一水三山”模式。园林中的山水植物,各种建筑 和它们所组成的空间景象,不仅是一种物质,而且是一种,一种能 给人思想的,其价值追求乃是以“闲”“逸”来化解中的焦虑与浮 躁。 法国巴洛克时期古典园林的底蕴便显得稍微单薄了些,明显透出了刻意 经营的痕迹。以其极度的奢丽豪华,金碧辉煌展示了当时丰厚的财富积累。凡尔 赛宫便是这种建筑的代表。这气势磅礴,布局严密、协调。南宫与北宫相衔 接,形成对称的几何图案。外壁上端,林立着造型优美的大理物雕像, 内壁饰以雕刻、巨幅油画及挂毯。其大中的花圃、水池、花草树木都体现着 一种夸张而极端的对称与规整, 正如当时流行的宫廷文学那样优雅而严整。整一 座凡尔赛宫,富丽奢华已登峰造极,达到了无以复加的地步。 建筑,这个既形象又抽象的名词,这种从人类摇篮时期便开始萌芽,在悠久 的人类文明中洗练, 在一代代能工巧匠熔铸下不断丰满的艺术,早已超出了科学 技术的范畴,它像一面巨大的镜子,让我们从中窥视出人类精深的文明;经 典建筑的只砖片瓦,无不深蕴着一个民族文化,并张扬着一个时代的。建筑 哲学是关于建筑的哲学观, 或者说是应用于建筑的哲学观。当用哲学的方法来思 考事物的本质时,当对“建筑是什么”这个本质的问题进行思考和解答便形成了建 筑哲学观。建筑哲学观就是建筑的理论或者被用到了建筑去的哲学理论。

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